أقدم في هذه المقالة مجموعة متنوعة من الكتب الفكرية والتاريخية والدينية والأدبية
سياسة وفكرية
ثلاثة كتب عن الحضارات وصراعاتها وأسباب تفوق الغرب وهيمنته على العالم وأسباب تخلف إفريقيا ودول العربية وبعض الدول الآسيوية وسبب حفاظ اليابان على مكانتها الاقتصادية وأسباب نهوض الصين، كذلك الحوار بين الحضارات وكيفية الوصول إلى مرحلة رخاء لجميع الحضارات، وأسباب التطرف الجماعات الأصولية في الشرق “إيران واليهود والمسلمين” وكذلك الإرهاب الغربي في أمريكا اللاتينية وأفريقيا، كل هذا وأكثر في هذه الكتب الثلاثة
1- صدام الحضارات – صامويل هنتنجتون
هذا الكتاب رغم محتواه المتبصِّر لكن هناك الكثير من الاختلافات حوله، وتبقى نظرته وتحليلاته منطقية في كثير من المواضيع. ثمة كتاب نقد لهذا الكتاب باسم صدام الأصوليات لطارق حرب.
2- حوار الحضارات- روجيه جارودي
الفيلسوف الفرنسي المسلم، الكتاب حول الغرب وجرائمه في العالم وعن الثقافات من الشرق إلى الغرب مرورا بالهند والصين وأغلب ثقافات العالم حضاراته، قيّم بكل محتواه وهدفه من الكتاب هو الحلف الثالث من أجل رخاء الإنسان من خلال الإنسان.
3- أصول الأصوليات- روجيه جارودي
هذا الكتاب خفيف في محتواه وحجمه ذو عرض ميسَّر وقصير عن الحركات المتطرفة وأصولها وأسبابها.
4- المركزية الإسلامية – د. عبدالله إبراهيم
هذا الكتاب حول نظرة المسلمون ومدوناتهم للعالم خارج دولة الإسلام في العصور الوسطى، وعلاقتهم مع هذا العالم وتأثيرهم وتأثرهم به، والانفتاح الذي طرأ على حياة المسلمين بعد توسعهم في الفتوحات، والاختلاط والرؤى لكل هذه العوالم التي اكتشفوها.
5- فن الحرب – سون أتزو
كتاب العسكر والحروب، والخطط الحربية والاستراتيجية ويعد واحدا من أهم مئة كتاب في التاريخ. واستخدمته عديد الدول في دراساتها العسكرية واستفادت من آرائه الحربية كثير من الجيوش على رأسها الجيش الأمريكي. يتناول الكتاب المكون من ثلاثة عشر فصلا، في جوانب حربية متعددة كـ: التخطيط للحرب، شن الحرب، الهجوم بالخداع، المناورات التكتيكية، وغيرها مما يدل على عقلية حربية فذة وبصيرة عسكرية نافذة.
6- رسالة في التسامح – فولتير
هذا الكتاب يبحث في التسامح في الديانة المسيحية ودراسة نصوصها والأحداث التي كانت سببًا في تكوين أوروبا العصرية وهو من الكتب القيّمة جدا والتي توضح منهاج فرنسا الفكري والتنويري الذي يعد فولتير من أعلامه، هذا الكتاب إضافة لكتاب جون لوك رسالة في التسامح من الكتب ذات الصوت الذي من الممكن أن يُتبع لنفع مجتمعاتنا.
7- رسائل فلسفية – فولتير
عندما سافر فولتير لإنجلترا هاربًا من فرنسا، وتعلمه اللغة الإنجليزية واختلاطه بالمجتمع الإنجليزي وتعرفه على الثقافة والآداب والعلوم في إنجلترا كتب هذه الرسائل الفلسفية مبديا فيها آرائه حول ما تعلم هناك وشارحًا وموضحًا تارة وناقدًا تارة أخرى، هذا الكتاب هو الأقل جاذبية من غيره لكن لا يستغنى الاطلاع عليه ومعرفة فلسفة ورؤى فولتير الخاصة وعقليته الفذّة في الاستنتاج والتحليل.
8- دروس في الفلسفة – يوسف كرم، إبراهيم مدكور.
يقدم كتاب دروس في الفلسفة وجبة فلسفية دسمة يتناول فيها تاريخ الفلسفة وأهم المذاهب الفلسفية منذ الإغريق مرورا بالفلسفة المسيحية والإسلامية وحتى القرن السابع عشر والثامن عشر مع الفلسفة الإنجليزية مع هوبز ولوك وبركلي وهيوم ومختتما الكتاب ببحث شامل عن إيمانويل كانت وفلسفته.
9- سنوات عاصفة – لقاء مكي
يقدم هذا الكتاب قراءة لآخر عقدين من تاريخ العراق المعاصر. وهو نافع لمن لا اطلاع لديه على ما جرى، وليس لديه وقت للتتبع التفاصيل، ويريد الاكتفاء برؤية شاملة موجزة، وهي رؤية دقيقة وتعطي فهما صحيحا للوضع الاجتماعي والسياسي لعراق ما بعد 2003 وحتى 2018. الكتاب على أربعة فصول، الأول مرحلة ما قبل الغزو، والثاني مرحلة الغزو، والثالث المقاومة العراقية، والأخير مرحلة تنظيم الدولة، وهي مرحلة تشبه سنوات “القتال الطائفي” التي هيّأت لمرحلة تنظيم الدولة، ومرحلة ما بعد تنظيم الدولة تهيئ بلا ريب لمرحلة جديدة من الصراع المسلح الذي بدأت ملاحمه.
10- من مكة إلى لاس فيغاس – علي عبد الرؤوف
كيف غيّر آل سعود، وما زالوا، من صورة مكة العمرانية، وطمسوا هويتها الدينية المعمارية في آخر العقود. يناقش المعماري وأستاذ العمارة علي عبد الرؤوف التغيير العمراني الذي شهدته مكة وأدى إلى جعل مكة المكرمة، المدينة الدينية في الإسلام، تفقد هيبتها وبهاءها الديني وروحانيتها، وصارت نسخة مشوهة من لاس فيغاس حيث تحاصر الأبنية العملاقة الصماء الكعبة في فضاء محبوس مخنوق يبتلعها بكل تاريخها الإسلامي.
تاريخ إسلامي وعربي
1- موسوعة التاريخ الإسلامي
موسوعة ميسرة غير غارقة في التفاصيل الثانوية أو غير المؤثرة للتاريخ الإسلامي، تبتدئ من عصر ما قبل النبوة مرورا بعصر النبوة حتى العصر الخلافة العثمانية، وسيجد القارئ في الجزء الأخير تحيز الكاتب ضد الخلافة العثمانية ومحاولة إظهارها بصورة سيئة وهذا الجزء الذي لم أوافقه في كل ما جاء به كون العهد العثماني امتد لأكثر أربع قرون في الأراضي العربية، لذلك محاولة التقليص والإيجاز تبدو مخلة بعض الشيء، وتترك الكثير من التساؤلات الغير مجاب عنها، تشمل هذه الموسوعة ستة عصور إسلامية هي:
أ- عصر النبوة – عبد الحكيم السعدي.
ب- عصر الخلفاء الراشدين- عبد الحكيم الكعبي.
ج- العصر الأموي – صلاح طهبوب.
د- العصر العباسي – خالد عزام.
هـ- العصر المملوكي – د. مفيد الزيدي.
و- العصر العثماني د. مفيد الزيدي.
*
للمسلمين في الأندلس تاريخ عريق امتد ثمانية قرون، ابتداءً من الفتح على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد سنة (٩٢هـ) حتى سقوط مملكة الغرناطة سنة (٨٩٧هـ) على يد الملكين فرناندو الخامس وإيزابيلا. مرَّ التاريخ الإسلامي في الأندلس بعصور مختلفة، وأزمان قوة وضعف، شهد ملوكًا وقادةً كِبار كعبدالرحمن الداخل والناصر، وابن أبي عامر، وابن تاشفين وعبدالمؤمن بن علي، وعلماءٍ إجلّاء لا تتسع الصفحات لهم إن ذكرناهم جميعا. من الكتب حول تاريخ الأندلس:
2- قصة الأندلس للدكتور راغب سرجاني
3- التاريخ الأندلسي – عبد الرحمن علي الحجي
كتابا قصة الأندلس وكتاب التاريخ الأندلسي، يُعطيان معلومات أوسع وأشمل حتى عصر مملكة غرناطة التي تكون المعلومات فيهما قليلة وضعيفة نوعا ما خاصة في كتاب التاريخ الأندلسي.
4- كتاب خلاصة التاريخ الأندلسي- شكيب أرسلان
إن قلة المعلومات عن آخر عهد المسلمين في غرناطة، جعلت الكثير من الظروف والأحداث في تلك الحقبة يشوبها الكثير من الغموض، كتاب خلاصة التاريخ الأندلسي لشكيب فيه توضيح وذكر وتركيز لكل الأحداث التي رافقت نهاية مملكة غرناطة حتى سقوطها بيد الأسبان.
*
5- مذكرات السلطان عبد الحميد
هي المذكرات التي كتبها السلطان العثماني عبد الحميد بعد عزله، وتُوضح الكثير من الغموض والكذب الذي لفّ آخر سنين الخلافة العثمانية وما قام به حزب الاتحاد والترقي في إركاع الخلافة العثمانية للغرب ثم إسقاطها. شاهدًا على العصر يكتب السلطان بقلمه ما أخفاه الكثيرون.
*
6- الليلة الأخيرة مجزرة قصر الرحاب
يتناول هذا الكتاب مع الصور، مصرع العائلة الملكية ونوري السعيد، في العراق في ثورة ١٤ تموز ١٩٥٨، ونهاية المرحلة الملكية في العراق وبداية عهد الجمهوريات في العراق.
الكتاب مقسم على عدة اتجاهات:
– الليلة الأخيرة في قصر الرحاب.
– التخطيط للثورة وقتل الملك فيصل الثاني وعبد الإله ونوري السعيد.
– مصرع العائلة الملكية في صباح ١٤ تموز.
في عصر القوميات والدول الناشئة، لا أعتقد أنه من غير المنطقي أن تأتي بعائلة من الحجاز لتحكم العراق، وفي كل الأحوال، كانت مدعومة من بريطانيا. وتذكر المس بيل، الجاسوسة البريطانية في العراق، عن دور الإنجيلز في تنصيب فيصل الأول ملكا للعراق، والعراق كان عبارة عن ترضية للشريف حسين، أمير مكة، بعد الثورة العربية ضد العثمانيين، بالتعاون مع الإنجليز، بعد أن كانوا وعدوه بملك كبير يحكم فيه الجزيرة العربية التي ذهبت لعبد العزيز آل سعود.
7-حجر الأرض – أحمد فال ولد الدين
صدر مؤخرا كتاب حجر الأرض، ويروي فيه أحمد فال تغطيته الانسحاب الأمريكي من أفغانستان العام الماضي وعودة طالبان إلى الحكم، مع مذكرات وأحاديث أخرى تخص أفغانستان والغزاة. الكتاب رشيق الأسلوب سلس متدفق يغريك بالقراءة المستمرة حتى الانتهاء منه، وهي قراءة ضرورية لكل مهتم بالشأن الأفغاني من قريب أو بعيد.
8- فلسطين أربعة آلاف عام من التاريخ – نور مصالحة
فلسطين تاريخ عريق وغني ومتنوع وقصة انتهت بالاستيطان اليهودي والاحتلال الإسرائيلي الذي يسعى جاهدا لطمس تاريخ فلسطين غير اليهودي، أي طمس ما جعل فلسطين أن تكون فلسطين. تتمحور أطروحة الكتاب الرئيسة في استعراض تاريخ فلسطين كيانا جيوسياسيا معروفا باسم فلسطين، بتنوع إملائه ونطقه، منذ فجر التاريخ. ويدلّل على أن هذا الجزء من الأرض في بلاد الشام عرف على مر التاريخ باسم فلسطين، وليس كنعان أو يهودا أو إسرائيل، مستندا في ذلك إلى الكتب التاريخية والنصوص القديمة والسياسات الموثقة منذ عصور الحضارات القديمة في آشور ومصر حتى الحقبة العثمانية. يتنقل في صفحات الكتاب من حقبة إلى أخرى وكيف تركت أثرها ووضعت لمستها في تكوين فلسطين التاريخي والمعرفي والثقافي والهُوية الفلسطينية لشعبها. تقرأ في هذا الكتاب أهمية فلسطين الجغرافية والحضارية والفكرية في تاريخ المنطقة والعالم، وأنها لا تقل عن بغداد أو دمشق أو القاهرة. يعتصر قلب المرء الأسى على هذه الخسارة الفادحة؛ إنها خسارة لا تعوّض حتى لو أزيل الصهاينة على بكرة أبيهم فمن يعيد الحياة للأجساد المقتولة والعمران المهدّم الذاهب بتاريخ مجيد عريق والأشجار المقتلعة من جذورها ومن يعيد الأسماء إلى مسمّياتها بعد فنائها. ما حدث في نصف قرن بفلسطين أشد مرارة من ذهاب الأندلس فإن ذهب أهل الأندلس فقد بقيت آثارهم شاهدة عليهم لكن أن يذهب الأهل والدار والأثر فهذا ما يفوق الاصطبار ويذيب الفؤاد كمدا.
علوم شرعية
1- منهج القاصد (مختصر منهاج القاصدين لابن قدامك المقدسي) – اختصره ورتبه محمد بن صالح الغرسي.
منهج القاصد، كاتب فقهي خفيف وظريف، وشائق وماتع، وعلى الرغم صغره حجمه وكونه الاختصار الرابع لكتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي (رحمه الله) فهو نافع ومفيد لمن يود الانتفاع والاستفادة منه. يتناول الكتاب مواضيع متنوعة، وموزعة في أربعة أرباع: العبادات والعادات والمُهلكات والمُنجيات. ومحتوى كل ربع يركز فيه على الحكم والفوائد والأثار والأجر والأدبيات العامة ومظاهرها، دون التعمق، ففي العبادات على سبيل المثال، يذكر أجرها وفروضها مارا مرورا سريعا دون الدخول في التأصيل والتفصيل وذكر الدقائق والمسائل الخلافية، بل هو طرح عام غايته تعريفية تهذيبية، ومدخلا يستهل به كل مسلم البدء في التفقه في دينه. ولأجل غرضه التقويمي والتعريفي الفقهي، فالكتاب منسّق الأحاديث النبوية مع أقوال الصالحين والعلماء وشروحات، مما يضفي عليه سمة تربوية وتعليمية. من الجميل في هذا الكتاب تقسيمه مبتدئا بالعبادات فيذكر أفضالها وآدابها، ثم العادات موزعا إياها ما بين العلاقات الاجتماعية والأسرة والتربية والآداب السلوكية والتصرفات العامة، ثم المهلكات منبها فيها على الأمراض التي تصيب المسلم وتهلكه كالرياء وآفات اللسان مرورا بالصفات المذمومة من الغضب والبخل والطمع والحقد والحسد والغرور، ثم كتاب المُنجيات موضحا التوبة وشروطها، والصبر وفضله، والشكر وعظمته، والرجاء والتوكل على الله وأهميته، وغير ما وود كثير. لذا أوصي من أحب أن يتفقه في دينه أن يقرأه ويقطف من ثمره، وقد قرأت هذا الكتاب فيما مضى من سنين، فكان العودُ أحمد، والصحبة أجود.
2- مناهل العرفان في علوم القرآن – محمد عبد العظيم الزرقاني
يعد هذا الكتاب -المكون من جزئين- من المؤلفات القيمة التي لا مناص من قراءتها فهي مدخل لأي طالب علم يريد التفقه في دينه وإرشاده إلى مصادر علوم القرآن، وكذلك لكل من يريد أن يثري ثقافته الدينية لما فيه من تعدد مباحثه وتنوع مواضيعها وما حواه لكم هائل من المعلومات والشروح والتوضيحات والردود على الشبهات. أعدَّ هذا البحث الكبير للأستاذ محمد الزرقاني أحد أساتذة علم القرآن في الأزهر المتوفي سنة ١٩٤٧، مقسما إياه إلى أهم علوم القرآن في مباحث مثل: القراءات، وأسباب النزول، والتفسير، وجمع القرآن وكتابته وترتيب السور، والناسخ والمنسوخ، والإعجاز في القرآن، إضافة إلى علوم أُخر كونت مباحث الكتاب الأربعة عشر. أسلوب الكتاب في عمومه سلس وسهل عدا بعض الفصول الذي اقتضى المقام إلى التعمق واستخدام لغة فقهية عالية، وهو في عمومه قيّم وماتع سواء في مواضيعه المشروحية أو القضايا التي أثارها أو المعلومات المذكورة أو المسائل التي رد عليها، وما فيه من اقتراحات كتب منهجية وتعريف بعدد من العلماء الذين اشتغلوا في علوم القرآن من مقرئين ومفسرين وأصحاب علوم القرآن المختلفة الشهيرة.
3- السيرة النبوية لابن هشام
الكتاب الذي وضعه أبو محمد عبد الملك بن هشام الحميري البصري المتوفى سنة ٢١٨ هـ، عن سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) متناولا فيه حياة النبي في السلم والحرب والحياة في مكة والدعوة فيها والهجرة بعدها إلى المدينة، حتى وفاته (صلى الله عليه وسلم). وتعتبر سيرة ابن هشام من المصادر الأولى المعتمدة في سيرة النبي واعتمد فيه على سيرة ابن إسحاق المتوفي سنة ١٥١ هـ، والتي تعتبر سيرته أول سيرة توضع لحياة النبي، وفي هذه السيرة كثير من الأحداث والأخبار مختلف في صحتها أو موضوعة، وأشعار أنكر نسبتها إلى أصحابها أهلُ الشعر والاختصاص، قام ابن هشام بتشذيب وتعديل وإضافة وحذف ما رآه مستلزما فعله وضروريا لاكمال سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم). الكتاب غني بالأشعار، فجانب قراءتك للسيرة تقرأ قصائد تزيد عن المئة قصيدة ما بين فخر وثناء ومديح وهجاء وحماسة ورثاء. وقال ابن هشام في منهجه: قال ابن هشام: وأنا إن شاء الله مبتدئ هذا الكتاب بذكر إسماعيل بن إبراهيم ومن ولد رسولَ الله(صلى الله عليه وسلم) مِنْ وَلَدِه وأولادهم لأصلابهم، الأول فالأول من إسماعيل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما يعرض من حديثهم وتارك ذكر غيرهم من ولد إسماعيل على هذه الجهة للاختصار، إلى حديث سيرة رسول الله، وتارك بعض ما ذكره ابن إسحاق في هذا الكتاب مما ليس لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه ذكر ولا نزل فيه من القرآن شيء وليس سببا لشيء من هذا الكتاب ولا تفسيرا له ولا شاهدا عليه لِما ذكرتُ من الاختصار، وأشعارا لم أر أحدا من أهل العلم بالشعر يعرفها وأشياءَ بعضها يشنُع الحديث به، وبعض يسوء بعضَ الناس ذكرُه، وبعض لم يقر لنا البكائي بروايته، ومستقصٍ إن شاء الله بما سوى ذلك منه بمبلغ الرواية له والعلم به. وقد ميّز ابن هشام في سيرته، فيذكر ما نقله عن ابن إسحاق بقوله قال ابن إسحاق، وما قال هو بقوله قال ابن هشام.
4- زاد المعاد – ابن القيم
الكتاب سيرة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وأيامه وأفعاله وحركاته وسكناته وثياباه وطعامه وشرابه وعباداته وحياته مع أهله وكل ما يتعلق بالنبي، ذاكرا الدروس والمواضيع والأحكام الفقهية في كل ما يرد. وينهي الكتاب بمباحث فقهية في مواضيع متعددة.
الكتاب عظيم وغني جدا فيما يطرحه من قضايا ومسائل.
أدب
1- هل هذا هو الإنسان؟ بريمو ليفي
كتب الكاتب الإيطالي اليهودي بريمو ليفي في كتاب “هل هذا هو الإنسان؟” عن السنة التي قضاها في معتقلات أوشفيتز النازية. نُشر الكتاب أول مرة عام 1947 باللغة الإيطالية ثم ذاع بعد ذلك. ينقل ليفي عن تجربة السجن في معسكر أوشفيتز، ولحسن حظه أنه حُبس هناك ما بين 1943-1944 حين كانت الإبادة النازية أخف وطأة واقتصرت على النساء والأطفال وغير النافعين، أما هو الشاب الكيميائي فقد استطاع النجاة، والخروج حيًا من تجربة مريرة. كان النازيون في معسكر أوشفيتز كما تبيّن صفحات ليفي يسعون للاستفادة من أي معتقل يملك شيئا نافعا قبل أن يخرج من المعسكر دخانا (استعارة عن الإبادة)، ولا يوجد فيه ذاك السحق الحثيث للكرامة الإنسانية وتدميرها والحطّ منها إلى درجة دون الحيوانية، ولا تعذيب، ولا جوع شديد مهلك. قصّ ليفي رحلة النجاة التي دامت سبعة أشهر إلى بيلاروسيا ثم إلى تورين، مسقط رأسه، بعد أن ترك النازيون معسكر أوشفيتز باقتراب زحف السوفيتيين، في كتاب الهدنة The Truce وهو متمم لكتابه الأول وغير مترجم.
2- الرحلة الناقصة – فاطمة المحسن
مذكرات للصحفية والكاتبة العراقية الشيوعية سابقا فاطمة المحسن زوجة الباحث العراقي فالح عبد الجبار، تحكي فيها عن تجربتها المهنية وحياتها في العراق والمهجر منذ سبعينيات القرن الماضي.لا ينقص هذه المذكرات إلا محرر ماهر يضبط النص وفصوله وتنقلاته. ومع ذلك فهي تجربة قرائية لا بد منها، ويتنابني إحساس أن العراقيين يقولون الشيء نفسه يكفي أن تقرأ لأحدهم فتعرف ما كتبه الآخرون ولن تجد من الفوارق إلا قليلا.
3- ذم الهوى – ابن الجوزي
واحد من المؤلفات المهمة التي تناولت موضوع الحب في التراث العربي والإسلامي، جمع ابن الجوزي في هذا الكتاب ما بين القصص والأخبار والنصائح والمواعظ في الحب وذمه.
4- المبعثرة – كيسين
كتبت كيسين هذه المذكرات عن نفسها ومجموعة من الفتيات في مصحة للأمراض النفسية، ووازنت ما بين الحالة العقلية للشخصيات المشتتة والمضطربة وغير المستقرة مع السرد المبعثر بفصوله القصيرة والمتقافزة. ونقلت بهذا الحالة العقلية للمريضات إلى منطقيّة السرد وتلعثمه واضطرابه.
5- المتنبي – محمود شاكر
هذا الكتاب سيرة ممتعة عن المتنبي، وأسلوبه أسلوب كتب السير الأجنبية الرصينة في تتبع سنوات حياة الكاتب منذ طفولته ودراسة أدبه ومحاولة إنزاله في موضعه الحق. ويا حبذا لو كان هناك كتب سير مشابهة عن أدبائنا الأماجد السابقين. والحق إني اندهشت إعجابا وما ظننت أنه يوجد مثل هذه السير الفاحصة الدارسة عن أدبائنا القدامى، وحريٌ أن يكون لكبار أدباء العرب كتب مشابهة، وأن تدعم الجهات المسؤولة الباحثين وتسعى جاهدة أن يكتبوا مثل هذه الكتب السيريّة القمينة بالقراءة.
6- رسالة إلى الوالد – كافكا
رسالة كافكا إلى والده واحدة من أبرع كتاباته، وأقوى رسائله. يخاطب فيها والده محدثا إياه عن علاقته به، مستعرضا فيها مساوئ الوالد وكيف أثّر فيه منذ نعومة أظفاره تأثيرا لازمه دون انفكاك. الرسالة من البراعة والدقة والجمال والبيان أنك لا تدري عماذا تتحدث وماذا تترك.
7- رسائل إلى ميلينا
تسلم كافكا في عام 1919، قبل وفاته بخمس سنوات تقريبا، رسالة من أديبة شابة، هي ميلينا جيسينسك، ترغب في ترجمة قصة “الوقّاد” لكافكا من الألمانية إلى التشيكية. استمر الاثنان بتبادل الرسائل بعدها، وتوّلدت علاقة حب قصيرة الأمد لم يتلقيا خلالها إلا مرتين. وانتهت بقطع كافكا لأواصرها لأن ميلينا لم تكن ترغب كما بدا لكافكا أن تنفصل عن زوجها. نُشرت رسائله إلى ميلينا في عام 1952.
8- أوميروس – ديرك والكوت
في مزيج ما بين الماضي والحاضر، والأسطورة والواقع اليومي، واعتمادا على شخصيات الإلياذة لكن في نسخة سانت لويسيّة من صيادين وأناس عاديين يقدم والكوت فصولا يومية من حياة هؤلاء في استثمار لأدب المُستعمِر لتشكيل أدب محلي متصل بذاكرة أدبية أجنبية. تقطع شخصيات هوميروس مئات الأميال لتتجسد بصراعاتها، وطموحاتها، ومصائرها، دون تغيير في جوهر أفعالها لكن في واقع مختلف فقط. يتجدد آخيل وهيكتور وهيلين، ليظهروا بعرائكهم نفسها في ثوب جديد، ثوب ينقلهم من الصراع الملحمي الكوني إلى الصراع اليومي الفردي. وفي الوقت التي تغيب آلهة هوميروس تشغل الطبيعة ببحرها وعواصفها مقام الآلهة، ويتحول الصدام ما بين البشري والإلهي صداما ما بين البشري والطبيعيّ، صدام لا يسع المرء فيه إلا الاستسلام فآلهة هوميروس قابلة للمفاوضة لكن الطبيعة لا تفاوض بل تكسر فقط. يوجز والكوت هذا التصادم القاهر مع الطبيعة بقوله:
ما زالت الأيام الباهرة تلوح في الأفق،
آتيةٌ لا محالة قبل العاصفة القادمة،
وروعة عذوبتها لا تسعها الألفاظ.
9- أشعار ديرك والكوت
هذه الترجمة العربية مكونة من قصائد ومقاطع مختارة من دواوين مختلفة للشاعر، وشعر والكوت موسوعيّ الثقافة، مختلف الأساليب، وهو شعر لا أفضله لأنه يترك القارئ في متاهة المعاني أو فوضاها دون الخروج إلى معنى شامل يضم المعاني المتعددة في أغلب الأحيان. لكن مع ذلك فالقراءة له تجربة تستحق.
“انتهى الألم يا أوليفر، غطى الريش والدهان جفنيك،
يا لك من صديق سعيد ويا لها من زيجة طيبة!
بموتك تبدأ صداقتنا من جديد”.
10- البلشون الأبيض – White Egrets
.فهو ديوان آخر للشاعر يضم قصائد متنوعة المواضيع ذات أسلوب نثري متقارب، لم يجذبني كثيرا لا في أسلوبه ولا شعريته
11- ديوان الهمذاني
لبديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات المشهورة قصائد وأشعار متنوعة الجودة بين الجيد والمقبول، وكثير من شعره لم يقع في نفسي موقعا حسنا. وهو في نثره أكثر إبداعا وبلاغة وجودة وتمكنا من ناصية اللغة.
12- رسائل الهمذاني
يجمع هذا الكتاب رسائل الهمذاني التي أرسلها إلى أناس في عصره، وهي رسائل مختلفة المواضيع بأسلوب السجع، وينفع القارئ بالاطلاع عليها معرفة تأثير شخصية الهمذاني في شخصيتي مقاماته عيسى بن هشام وأبي الفتح الإسكندري. لا تخلو الرسائل من طرافة المقامات وحكمتها وبلاغة لغتها.
13- آثار ابن المقفع
لا أحسب أن الأدب العربي خسر أحدا مثل ابن المقفع بمقتله وهو في السادسة والثلاثين، فقد كان ترجمانا بليغا وأديبا أريبا، نقل له الجاحظ وابن المبرد والتوحيدي وغيرهم، وقال أبو العيناء كلام ابن المقفَّعِ صريح، ولسانه فصيح، وطبعه صحيح، كأن كلامه لؤلؤٌ منثور، أو وشيٌ منشور، أو روضٌ ممطور. وفي هذا الكتاب كل آثاره العربية.
14- مسرحية شهرزاد – توفيق الحكيم
ماذا بعد النجاة، وكيف عاش شهريار، وشهرزاد أهي حقا لا تختلف عن قتيلاته من النساء؟ يقدم الحكيم في مسرحيته رؤية عن شهرزاد وشهريار، فقصصها لم تحرره لكن قتلت فيه الرجل القديم، ولكثرة ما افتضها من أجساد وسفك دماءها، ثم امتلأ بالحكايات، أترعت كأس عقل شهريار ومات فيه الجسد، حتى ما عاد يعبأ بشهرزاد، ورغب في معرفة حقيقتها لا غير. ما أنتِ؟ لكن لا يسعه إلى ذلك سبيل، لا نفسه ولا المكان، إلا عند شهرزاد فصار ينظر إليها كنارٍ تجتمع حولها الرجال. حين تسيطر المرأة على الرجل تجرّده من كل شيء، ذاته وجسده وعقله وروحه وذكوريته، يتحول إلى مخلوق جديد، يتبعها ويسعى في أثرها، يهرب منها ليعود إليها سائلا إياها عن معنى وجوده وحقيقتها. لا يقتل شهريار شهرزاد حين يبصر العبد عندها، فما عاد آبها بجرح رجولته التي شفته منها، كان تجرع علاجها عقابا، أن تعيش شهرزاد مع العبد وتحبه، وأن يعلم شهريار بذلك ولا يحرك ساكنا، لأن شهرزاد من تملكه وتملك أفعاله. ولأنها شهرزاد ما عاد لشهريار سلطان عليها. في انبساطها في فضائه الرحب، وانحساره في مخدعها، يبرز وزير شهريار قمر راغبا في شهرزاد مثل إنسان يحب الجمال، ومنبها شهريار على ما يقترفه من استمرار في الضياع. لكنه لا يقوى جمعا بينهما، بين عقل شهريار التائه وجسد شهرزاد المنفلت، وحين يتسامى شهريار على فعال شهرزاد يقتل قمر نفسه بسيف الجلاد.
15- عن الحب والموت – زوسكيند
يغوص زوسكيند بحكاياته الثلاث ومقالته التأملية في مواضيع العمق الأدبي والفني، وديمومة الانتصار، والهوس. وأثار في مقالته موضوع النسيان الأدبي، وما فائدة أن تقرأ ثم تنسى ما تقرأ؟ يجيب القراءة ليست جني ثمر بل حصاد عقل يتنامى ويتغير ويتطور بالقراءة في أثناء انخراطه في الحياة. ويتحدث في مقالة الحب والموت عن علاقة هذه الثنائية ويشير إلى فكرة، تناولها الأدباء بصور مختلفة، وتجولت في ذهني كثيرا متحولة إلى صور بلاغية ونصوص، وهي أن الحب لا يكتمل إلا بالموت، بالموت وحده نتوّج الحب. في عالمي المتخيل ينتهي حب الرجل بالفداء والمرأة بالانتعاق من جسدها منتقلة إلى عالم سماوي.
16- كتاب الأسفار – عبد الله إبراهيم
أسفار عبد الله إبراهيم إلى دول مختلفة دليلٌ سياحي من كلمات يمنحك متعة بصرية كاملة وباستخدام أسلوب الاسترجاعية تدخل في رحلة تاريخية للمكان مع تحليل فكري للمكان والزمان والسكان واستقراء لمجريات الواقع وتنوعاته. ولا يسافر عبد الله إبراهيم في هذا الكتاب جسدا فقط، فالحمولة الفكرية للكتاب تناقش دوافع وحيثيات كل سفر والوجهة المقصودة بنَفَسٍ نقديّ للذات والآخر. ولن يخفى على القارئ الصراع الفكري في ثنايا الكتاب لا سيما من شخصية معروف لها الباع في الدراسات السردية العربية. يجمع نص هذا الكتاب ما بين الصورة والكلمة، والآني والآفل، والجديد والقديم، والذات والآخر، والاعتراف والقراءة، والرؤية والتحليل، في قالب متسق مرَّ بمخاضٍ عسير حتى وصل إلى نتيجة أكثر من لافتة. كتاب الأسفار مادة سيرية خام تضاف إلى كتابيه السابقين أمواج وسيرة الموسوعة تُمكّن الدارس الوقوف مليا على فكر عبد الله إبراهيم وتوجهاته.
17-حكايات خرافية – هانس كريستين أندرسن
يمثل أندرسن عطفة مهمة في الأدب العالمي، ولا سيما أدب الأطفال، فقد تأثر به الكثير من كتّاب قصص الأطفال حول العالم، وتحولت الكثير من قصصه إلى عالم الرسوم المتحركة وأفلام ديزني، وحتى تجسّدت بعض شخصياته الخيالية في تماثيل في الدنمارك. مرَّ أندرسن بحياة مريرة متقلبة حتى وجد نفسه عبّر عنها في قصتين مهمتين ومشهورتين “العندليب” و”صغير البط القبيح” وكلاهما مترجم في هذه المجموعة. إن أهم ما يميز حكايات أندرسن بعيدا عن الخيال الإبداعي يتمثل عندي في نقطتين رئيستين أنه عبّر عن أفكاره الخاصة وحياته في قصصه وانعكست في حبكة حكاياته، بل ونرى فيها أحيانا تطرفا في موضوع علاقة الذكورة بالأنوثة فنرى أنه في بعض قصصه يمنح الشخصيات الذكورية حقا ويسلبه من شخصياته الأنثوية، يجعل القراءة له لا سيما الأطفال تشوبه بعض الخطورة، فالقراءة تحتاج إلى تنبُّه ودقة في الفهم. أما النقطة الرئيسة الأخرى هي أنسنة الجمادات فينفخُ أندرسن فيها روحًا فتنبض بالحياة مع كل كلمة، يؤنسِنها برقيق عباراته وصوت طفولي بريء ليُدهش القارئ بسهولة القصة ووضوحها وبُعدها العاطفي الذي يتجاوز الجمادات ويلتصق بالإنسان.
18- أناشيد الرعاة – فيرجيل
هذه الأناشيد العشرة أول أعمال فيرجيل المهمة، نظمها ما بين 42-39 ق.م. على ألسنة الرعاة في حوارات عن مواضيع متباينة، ويعرف هذا الشكل من النظم باسم المبادلة. تأتي أناشيد الرعاة بالأهمية بعد كتابه أناشيد “الزراعيات Georgica” وملحمته الإنيادة.
19- رباعيات الخيام
واحدة من أشهر الكتب الشعرية المكتوبة بالفارسية، لصاحبها العالم الرياضيّ والفلكي غياث الدين النيسابوري المعروف بعمر الخيام. عاش الخيّام ما بين 1048-1131 م. وترجمت رباعياته إلى العربية بترجمات كثيرة جدا ومتنوعة ما بين شعر ونثر. ودارت أغلب رباعياته في الخمر.
20- المعلقات بشرح الزوزني
هذا الكتاب عن شرح المعلقات، كتاب لذيذ وشائق وممتع إلى حد كبير، بشرح القاضي الزوزني لسبع معلقات لـ(امرئ القيس، طرفة بن العبد، زهير بن أبي سلمى، لبيد بن ربيعة، عمرو بن كلثوم، عنترة بن شداد، الحارث بن حلِّزة) شرحا لغويا وأدبيا وفنيا أمتعني جدا قراءته، والوقوف على عيون الشعر العربي ومن أجود ما كُتب. ونظرا لاختلاف أعداد المعلقات المتفق عليها، فهذه الطبعة عن منشورات مكتبة دار الحياة أضافت للسابقات ثلاث أُخريات لمن يقول إنهن عَشْر (النابغة الذبياني، الأعشى الأكبر، عُبيد بن الأبرص) مع مقدمة تاريخية لكل من شعراء المعلقات.
21- قصائد صافو الكاملة – ترجمة: ويليس بارنستون
يقدم هذا الكتاب ترجمة لكل ما تبقى من قصائد صافو وكتاباتها، مع مقدمة دارسة لحياة صافو وشعرها، وملحق بكتابات من المصادر القديمة، اليونانية والرومانية، التي أتت على ذكر صافو، وطائفة من المختارات الشعرية التي كانت صافو موضوعها، لا سيما قصيدة أوفيد “من صافو إلى فاون” بترجمة بديعة للشاعر الإنجليزي ألكسندر بوب.
22- مقامات الزمخشري
خمسون مقامة وعظية، يخاطب فيها الزمخشري بلغة مسجوعة شخصيةً اسمها أبو القاسم (وهي كنيته أيضا، ومن المحتمل أيضا أنه يخاطب نفسه)، في مواضيع شتى كالتقوى والرشاد والزهد والإخلاص. واختار مواضيع مثل النحو والعروض مستخدما قواعدها في كتابة مقاماته. وهو من أوائل من كتبوا المقامة بعد الحريري في سنة 512 هـ، والأول الذي كتب مقامات وعظية بأسلوب رسائل مختلفة في الموضوع والبنية والغاية عن مقامات الهمذاني والحريري، وأضاف للمقامة معنى اصطلاحيا مختلفا عما سكه الهمذاني والحريري أو عن ذاك المعروف قبل الهمذاني.
23- حكايات إيسوب
مجموعة من الحكايات تجري على ألسنة الحيوان في غالبها، وبعضها على ألسنة الآلهة والإنسان والجماد. نُسبت هذه الحكايات إلى الإغريقي إيسوب الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد مع أنه لم يدونها بيده، ودونت من بعده بنحو قرنين أو ثلاثة وأضيف للمجموعة حكايات حتى انتهت إلى النسخة المتداولة حاليا. لهذه الحكايات غايات وعظية وأخلاقية وتوجيهية، وتتميز بأنها نماذج أولى من أنسنة الحيوان، إذ يكون الحيوان فيها مشابها للإنسان وعالمه في تصرفاته وأفعاله وخلاصة كل حكاية وهدفها، ولا تقتصر هذه الأنسنة على الحيوان بل تشمل الجماد كما ورد في بعض الحكايات مثل الجرّة والريح والشمس. وفي بعضها تداخل ما بين عالمي الإنسان والحيوان لا على مستوى التعامل الطبيعي بل وعلى مستوى التزاوج أيضا. للحكايات تأثير كبير في الآداب والثقافات المختلفة من ضمنها حكايات بانجاتنترا الهندية، والمنقولة إلى العربية في كتاب “كليلة ودمنة” وبعض الحكايات متشابهة، وظهر هذا النوع من الحكايات في نماذج وكتب متعددة. ترجمت حكايات إيسوب إلى اللاتينية وشاعت في أوروبا في عصر النهضة، وتأثر بها الفرنسي لافونتين، وكذلك السويدي هانس أندرسن، وشاع بعدها لدى الكثير من كتاب أدب الأطفال اقتفاء أثر هذه الحكايات وأنسنة الحيوانات.
24- قصص وحكايات – فولتير
مجموعة قصصية وحكايا وحوارات فلسفية، وكما توصف بأنها ألف ليلة وليلة النسخة الفرنسية
25- نزهة الأشواق في أخبار المتيَّمين والعشّاق
كتاب حكايات وأخبارٍ عربيّة متنوعة المواضيع، وإنْ غلبَ عليها الحبُّ وأخبار العشَّاق وأحوالهم بين الاجتماع والافتراق. لم تتفرَّد مخطوطة الكتاب بهذه الحكايات إذ يرد بعضها متناثرًا في كتب الأدب والحكايات كالعقد الفريد وألف ليلة وليلة، لكن ما يميّز هذه المخطوطة الوحيدة للكتاب بأنها ذات أسلوب مختلف ومائز بلغ غاية الجودة والسبك اللغوي في بعض حكاياته، مما يمنحها فرادتها وقيمتها الأدبيّة والأسلوبيّة. تضم مخطوطة الكتاب، وتاريخ نسخها في سنة 1079 هـ، إحدى وأربعين حكاية يتخللها الشعرُ ليكون جزءًا رئيسًا من بُنية الحكاية، وغالبا ما كان أبطالها من الجواري، ويحضر الخلفاء بني العباس، لا سيما هارون الرشيد، في كثير من حكايات الكتاب، وهذا ما يجعلها في وجه ما من حكايات الجواري والخلفاء.
26- منطق الطير – فريد الدين العطار النيسابوري
ملحمة شعرية من القرن السادس للهجرة عن التصوف ووحدة الشهود، مقام من مقامات التصوف يصل فيها المتصوف إلى الحضرة الإلهية، أو يدعى أنهم يصلون إليها. تقص الملحمة اجتماع الطيور، واجتماع الطيور رمز للسالكين أو الصوفية المتعبدين. يبدأون بالسؤال أو البحث عن سلطان لهم، ولا يجدون هذا السلطان إلا الطائر الأسطوري السيمورغ، والطير هنا رمز عن الله عز وجل. ويتهيأون للرحلة إلى هذا الطائر، وقائد هذه الطيور هو الهدهد ويكون مرشدا وناصحا ومجيبا عن الأسئلة، التي تنتهي بوصول ثلاثين طيرا إلى حضرة الطائر. يتوزع الكتاب على نحو خمس وأربعين مقامات، وفي كل مقامة أعذار للطير الذي يتركون الرحلة، وأخبار، وحكايات عن الصوفية والمتعبدين التي يرويها الهدد لبقية الطيور ليشد من أزرها حتى تتهيأ نفسيا للرحلة.
27- الباجافاد جيتا
الكتاب الهندي المقدس أبيات مقتطعة من ملحمة المهابهاراتا
28- الأوبانيشاد
كتاب ذو طابع فلسفي على غرار الكتب المتعلقة بالهندوسية.
29- الدامابادا
كتاب بوذا المقدس: كتاب عن حكم بوذا وأقواله، وهو من التراث الأدبي الديني الهندي.
30, 31- العهد القديم، والعهد الجديد
يمثل هذان الكتابان بنسختيهما اليهودية والنصرانيّة أهم الكتب الدينية بعد القرآن، وقرأهما ملايير البشر على مرّ القرون وتركا تأثيرهما في مئات الملايين من البشر، فلم يقتصرا على العقيدة والعبادة بل شملا كلّ جوانب الحياة من الدين إلى الفن.
